H.P. Blavatsky (1831-1891) fue una de las figuras más extraordinarias del siglo XIX. La influencia de su vida, de sus escritos y enseñanzas ha sido importante y sin duda ha influenciado el "espíritu" de nuestro tiempo.
Las tres siguientes citas, tomadas de obras de los estudiosos académicos no registrados ante la Sociedad Teosófica, pueden, sin duda, dar una idea de la inmensidad de la influencia de Madame Blavatsky.



"... M.me Blavatsky... se eleva como la fuente del pensamiento oculto moderno; ella fue tanto la iniciadora como la divulgadora de la mayoría de los términos e ideas que se reunieron un siglo después del movimiento New Age. La Sociedad Teosófica, de la cual fue co-fundadora, fue la principal sostenedora de la filosofía oculta en occidente y el único más importante trayecto de la enseñanza oriental al occidente". (J. Gordon Melton, New Age Almanac, Detroit, Michigan, Gale Research Inc. 1991, pag. 16).
"La Teosofía ocupa un puesto central en la historia de los nuevos movimientos espirituales. A través de las obras de Blavatsky y algunos de sus seguidores tuvo gran influencia fuera de su organización... La importancia de la Teosofía en la historia moderna no debería ser subestimada. Las obras de Blavatsky y otros no sólo han inspirado a varias generaciones de ocultistas, más bien, el movimiento ha tenido un papel destacado en la restitución a los pueblos  de las colonias en Asia en el siglo IXX, su herencia espiritual " (Robert S. Ellvood, “Religions and Spiritual Groups in modern America”, ’89 p. 63).
"Helena Petrovna Blavatsky... es sin duda, una de las mentes más originales y perceptivas de su tiempo. Sepultada en la expansión desordenada de sus dos obras más importantes, se encuentran en forma rudimentaria la primera filosofía de la evolución psíquica y espiritual aparecida al mundo moderno. Con todas las críticas en su contra, H.P.B. emerge como un talento reproductivo de nuestro tiempo... Después de todo, ella es una de las ardientes defensores modernos de la idea irreal (visionaria). En el mismo momento histórico en el que Freud, Pavlov y James comenzaron a formular la secularizada y materialista teoría de la mente, que tan rápidamente dominó el pensamiento occidental moderno, H.P.B. y sus compañeros teósofos liberaban de las tradiciones ocultas, de las religiones exóticas una psicología olvidada del superconsciente y de lo extrasensorial. Madame Blavatsky podría ser acreditada por haber sentado las bases del estilo de una moderna literatura oculta”. (Theodore Roszak, “The Unfinished Animal: The Aquarian Frontier and The Evolution of Consciousness, N.Y. Harper and Row, 1975, pag. 118 e seg.).

La vida de H.P.B., como ella prefería que le llamaran, fue muy aventurera. Hasta ahora ha  habido varias biografías publicadas. Entre todas cabe mencionar la de Sylvia Cranston, de título: "Helena Blavatsky - La extraordinaria vida y  pensamiento de la fundadora del movimiento teosófico moderno", publicada en Italia por parte de Armenia.  Esta biografía es notable por su enfoque de tipo científico y por la neutralidad, que finaliza prestando la debida atención a la figura excepcional de H.P.B. En los archivos de la Sociedad Teosófica en Adyar existe el pasaporte de H.P.B., que documenta, aunque parcialmente, las fechas y los países que visitó; también han sido recogidos varios testimonios de personas que tuvieron la oportunidad de encontrarla en diferentes períodos de su existencia. De todos estos elementos se puede reconstruir la biografía de la esfinge del siglo XIX ", como fue definida en su momento por un periodista americano.
Helena Petrovna von Hahn, nace sietemesina en Ucrania en el sur de Rusia, en Jekaterinoslav (actual Dniepropetrovsk), un importante puerto fluvial en las orillas del Dnieper, el 12 de agosto 1831 a la  1 y 42 minutos o de acuerdo con el calendario ortodoxo ahora en uso, en la noche entre el 30 y 31 de julio.
Era la primogénita del comandante coronel de la artillería imperial rusa  Peter Hahn von Rottenstern, descendiente de una antigua nobleza prusiana de Meclemburgo que emigró a Rusia. La madre, Helena Andreevna, nacida Fadeeva, célebre novelista conocida como "la George Sand rusa" fue a su vez descendiente de la noble familia hugonota Bandre du Plessy, quien emigró de Francia debido a las persecuciones religiosas. A sus ocho años la familia de Helena se trasladó a Saratov en el Volga, donde el abuelo Fadeev era Gobernador de la Provincia.  El 6 de julio de 1842, a los 28 años, la madre de Helena murió de tuberculosis, dejando tres huérfanos Helena, Vera y Leonida. Desde entonces, su educación fue confiada a la abuela materna, la Princesa Helena Paulovna Dolgorukova Fadeeva, descendiente de la más antigua nobleza rusa. Helena Fadeeva era conocida por su gran erudición y por sus diversas publicaciones sobre ciencias naturales, botánica, arqueología, numismática, era también socia correspondiente de la Sociedad Geográfica Británica.
A su vez, el abuelo fue un destacado académico de las disciplinas ocultas y poseía una vasta biblioteca de obras raras sobre magia, alquimia y ciencias ocultas en general. A tal propósito, H.P.B. escribió: "Antes de mis 15 años he leído todos estos libros con el más intenso interés  y todas las diabluras medievales buscaron refugio en mi cabeza."
Helena era una niña excepcional y ya a una edad temprana era consciente de ser diferente a los que la rodeaban. La posesión de ciertos poderes psíquicos desconcertaba a su familia y amigos. Al mismo tiempo, intolerante hacia cualquier autoridad y profundamente sensible, ella era dotada en muchos campos: en el lingüístico, en el musical (era, de hecho, una talentosa pianista), en lo artístico, también era un impávido jinete y siempre estaba en estrecho contacto con la naturaleza. En su juventud Helena sentía que en cualquier modo estaba destinada a una vida de servicio y era consciente de poseer una guía y una protección especial.
Casi a los dieciocho años se casó con un hombre de mediana edad, Nikifor von Blavatsky, Vicegobernador de la Provincia de Yerivan, con un estado de ánimo rebelde de independencia y, quizá, con un plan para librarse de su ambiente.
Tal matrimonio no significó nada para ella y nunca fue consumado. Después de unos meses se escapó y viajó por Turquía, Egipto y Grecia, con el dinero que le dio su padre. En su vigésimo cumpleaños, en 1851, encontrándose en Londres, se reunió con un individuo que había conocido en sus visiones psico-espirituales de niña. Un iniciado oriental originario de Rajput, el Mahatma Morya o "M", como era conocido en los años siguientes entre los teósofos.
Éste le indicó una parte de la tarea que estaba reservado para ella y, desde ese momento Helena aceptó plenamente su Guía.
Más tarde, en ese mismo año, Helena se embarcó para Canadá y, después  se aventuró a viajar por diversas partes de los Estados Unidos, México, América del Sur y las Indias Occidentales, arribó a Ciudad del Cabo y a Ceilán en India, en 1852.Su primer intento de entrar en el Tíbet falló. Posteriormente regresó a Inglaterra vía Java en el 1853.
En el verano de 1854, se fue a América otra vez, atravesando las Montañas Rocosas.
A finales de 1855 partió para la India vía Japón y los estrechos. En este viaje, consiguió entrar en el Tíbet a través del Kashmir y el Laddak.
En 1858 Helena fue a Francia y a Alemania, y luego regresó a Rusia en el otoño de ese año, donde permaneció durante un período de corta duración con su hermana Vera en Pskov.
Desde el 1860 hasta 1865 vivió y viajó a través del Cáucaso, mientras  sufría de una grave crisis psico-física que le permitía tomar plena consciencia del propio psiquismo. Dejó nuevamente Rusia en el otoño de 1865 y viajó extensamente por los Balcanes, Grecia, Siria, Egipto e Italia.
En 1868 llegó al Tíbet vía India. En este viaje Helena Petrovna Blavatsky encontró al Maestro Koot Hoomi "K.H." y por primera vez se quedó en su casa en el Pequeño Tíbet.
A finales de 1870 regresó a Chipre y a Grecia. Embarcándose para Egipto, naufragó cerca de la isla de Spetsai el 4 de julio de 1871. Salvada del anegamiento fue al Cairo, donde trató de formar una Sociedad del Espíritu, pero que pronto falla. Después de mas viajes a través del  Medio Oriente, regresó por un breve periodo donde sus parientes en Odessa, Rusia, en julio de 1872. En la primavera de 1873 Helena recibió instrucciones de ir primero a París y luego a Nueva York; desembarcó el 7 de julio 1873.
H.P. Blavatsky tenía 42 años.
De acuerdo con el Mahatma, ella era el mejor instrumento disponible para el trabajo que tenían en mente, es decir, para ofrecer al mundo una nueva representación, aunque sólo en un breve perfil, de la antigua Teosofía "La sabiduría acumulada a lo largo de las Eras, probada y verificada por generaciones de profetas", aquel cuerpo de verdad del cual las grandes y pequeñas religiones  son simplemente ramas de un único árbol. Su objetivo era desafiar por una parte las fortificadas creencias y el dogmatismo típico de algunos círculos religiosos occidentales y, por otra, los puntos de vista, igualmente dogmáticos, de la ciencia de su época. Una grieta, sin embargo, había aparecido recientemente en la dual estructura de aquellas "fortificaciones" mentales. Fue causada por el espiritualismo en aquel tiempo en auge en América.
Citando las palabras de H.P.B.: "He sido enviada para proporcionar la evidencia de los fenómenos y de su realidad y para mostrar la falacia de la teoría espiritualista del espíritu".